Чем становится душа в мгновенье смерти? – «Она вновь становится духом, т.е. она возвращается в мир духов, коий ненадолго покинула.» После смерти сохраняет ли душа свою индивидуальность? – «Да, она никогда не теряет её. Чем бы стала она, если б её потеряла?» – Каким же образом душа устанавливает свою индивидуальность, раз более не имеет матерьяльного тела? – «У неё есть ещё свойственный лишь ей флюид, который она берёт в атмосфере своей планеты и который являет собой наружность последнего её воплощения: это её перисприт.» – Душа ничего не уносит с собой отсюда? – «Ничего, кроме воспоминаний и желания итти в мир лучший. Эти воспоминанья полны сладости или горечи в зависимости от применения, которое она дала своей жизни. Чем чище она, тем более понимает пустячность всего оставляемого ею на земле.» Что думать о том мнении, будто после смерти душа возвращается во вселенское целое? – «Но разве сомножество духов не составляет некоего целого? Не целый ли это мир? Когда ты находишься в каком-то собрании, то ты – составная часть этого собрания, и всё же у тебя всегда есть своя индивидуальность.» Какое мы можем иметь доказательство индивидуальности души после смерти? – «Разве не имеете вы этого доказательства в получаемых вами сообщениях? Если вы не слепы, то увидите; и если не глухи, то услышите, ибо весьма часто некий голос вещает вам, открывая пред вами бытие иного существа, вне вас находящегося.» В каком смысле должно понимать жизнь вечную? – «Вечна жизнь духа; жизнь тела переходна и мимолётна. Когда тело умирает, душа возвращается в жизнь вечную.» – Не было ль более точным назвать «жизнью вечной» жизнь чистых духов, тех, кто достиг такой степени совершенства, что более не имеет нужды переносить испытания? – «Это скорее вечное блаженство; но в конце концов сие лишь вопрос слов; называйте вещи как вам угодно, лишь бы вы сами понимали друг друга.» Отделение души от тела, мучительно ли оно? – «Нет, зачастую при жизни тело страдает более, нежели в миг смерти: душа здесь ни при чём. Страдания, кои иногда испытывают в мгновенье смерти, суть радость для духа, который прозревает конец своему изгнанию.» Как осуществляется отделение души от тела? – «Как только нити, привязывавшие её, обрываются, она освобождается.» – Отделение, производится ли оно мгновенно и резким переходом? Есть ли какая разделительная черта, чётко проведённая между жизнью и смертью? – «Нет, душа высвобождается постепенно, а не вылетает, как пленная птица, внезапно выпущенная на волю. Оба этих состоянья соприкасаются и смешиваются; таким образом дух мало-помалу освобождается от своих пут; оне развязываются, но не разрываются.» Может ли окончательное отделение души от тела иметь место до полного прекращения органической жизни? – «В агонии душа нередко оказывается уже покинувшей тело: остаётся только органическая жизнь. Человек не находится уже более в сознании, и всё-таки в нём ещё остаётся биение жизни. Тело есть машина, приводимая в движение сердечной мышцей; машина эта работает до той поры, покуда сердце движет кровь по сосудам, и не нуждается для этого в душе.» Бывают ли в миг смерти у души видения или некий экстаз, позволяющие ей узреть тот мир, в который она собирается вступить? – «Душа часто ощущает, как рвутся путы, связывающие её с телом; она тогда делает все усилия, дабы порвать их полностью. Уже частично высвободившаяся из материи, она зрит, как будущее разверзается пред нею, и, в предвосхищении, наслаждается состоянием духа.» Образ гусеницы, пресмыкающейся поначалу на земле, затем свёртывающейся в куколку в видимости смерти, чтоб возродиться в блистательной жизни бабочки, может ли он дать нам понятие о жизни на земле, затем о могиле и, наконец, о нашей новой жизни? – «Лишь приуменьшенное понятие. Сравнение хорошее, но не следовало бы, однако, принимать его буквально, как оно часто с вами бывает.» Какое чувство испытывает душа в тот миг, когда она узнаёт себя в мире духов? – «Всяко бывает; если ты творил зло по желанию творить его, то в первую минуту ты ощутишь, как тебе стыдно за то, что ты делал это. Для того же, кто был справедлив, всё будет совсем подругому: его душа словно облегчится от огромной тяжести, ибо ей нечего опасаться чьего-либо пристального взгляда.» Сразу ли дух встречает тех, кого он знал на земле и которые умерли до него? – «Да, по привязанности, которую он питал к ним и какую они имели к нему; часто они приходят встретить его при возвращении его в мир духов, и они помогают ему высвободиться из лохмотьев материи; здесь оказываются также и многие из тех, кого он потерял из виду на время своего пребывания на земле; он видит тех, что свободны; тех же, что воплощены, он отправится навестить.» При смерти насильственной и случайной, когда органы ещё не были ослаблены возрастом или болезнями, отделенье души и прекращение жизни, происходят ли они одновременно? – «Обычно бывает так, но во всех случаях мгновение, их разделяющее, очень коротко.» После обезглавливания, например, сохраняет ли человек в течение нескольких мгновений самосознание? – «Иногда он сохраняет его в течение нескольких минут, пока органическая жизнь не прекратится полностью. Но часто также страх смерти отнимает у него это сознание до мига казни.» Душа, оставляя тело, сразу ли она сознаёт самоё себя? – «Сразу сознаёт себя – так сказать нельзя; некоторое время она пребывает в полнейшем смятении.» Все ли духи в одинаковой степени и одинаковое время испытывают это, следующее за отделением души от тела, смятение? – «Нет, это зависит от их развитости. Тот, кто уже очистился, узнаёт себя почти сразу же, потому что он высвободился из материи ещё при жизни в теле, тогда как человек плотский, тот, чьё сознание нечисто, значительно дольше сохраняет впечатления этой материи.» Оказывает ли знание Спиритизма какое-либо влияние на большую или меньшую продолжительность смятения? – «Даже очень большое влияние, поскольку дух заранее понимал своё будущее положение; но наибольшее влияние всё же имеет то, что он творит добро и что совесть его чиста.»
Весьма интерестно, а при жизни душа развивает свою индивидуальность, или эта "индивидуальность" дана с рождения души?
