Все болезни-от нервов

из книги *Тайны Восточной медицины* (Константин Сельчёнок)

Одно из важнейших отличий древней Восточной Медицины от современного врачевания Запада заключается в широком использовании первой самых разнообразных приемов и методов исцеления и гармонизации психики и восстановления душевно-нравственного здоровья. Древние врачеватели понимали, что основным источником нарушений энергобалансов в организме, который и приводит к развитию самых разных заболеваний, является именно потеря человеком душевного равновесия, хроническое психоэмоциональное напряжение, та или иная (явная или глубоко сокрытая) неудовлетворенность собой или окружающей жизнью. Именно на нормализацию душевной деятельности и направлялись основные усилия целителей прошлого. Ликвидируя нарушения на этом «причинном» уровне развития заболевания, врачеватель получал возможность достижения эффекта «самонастраивания», самоорганизации физиологических систем управления организмом, так как восстановление психологического равновесия ликвидировало основную — внутреннюю — причину заболевания.
Представления о полном душевном комфорте в древности были значительно шире, нежели установки современных психотерапевтов, во многих случаях добивающихся лишь внешней, социальной адаптации человека. Восточная поговорка гласит: «Источник болезни сокрыт в глубине человеческого сердца». Здоровья тела без гармонии духовной быть не может — древние это прекрасно понимали. В понятие же духовного здоровья входило и представление о соблюдении нравственных норм эпохи, и представление человека о своем месте в мире, и ориентация в вехах и направлении собственного жизненного пути — осмысленность и целенаправленность личного существования.
В Европе исказился смысл латинской пословицы, отражавшей мудрость Древнего Человековедения — и получили формулу «вульгарно-материалистической психосоматики». Полностью же пословица звучала как наставление молодым: «Молитесь, чтобы в здоровом теле обитал здоровый дух». Отняли одно слово, но именно оно составляло суть и соль изречения!
Восточные медики всегда были убеждены в том, что главным источником заболеваний являются такие «духовные недуги», как лживость, гордость, жадность, стяжательство, пьянство, страх и ненависть. И главной задачей целителя, без разрешения которой не могло идти речи о полном и действительном исцелении — восстановлении духовно-телесной целостности человека! — являлось восстановление нравственно-психологической гармонии души, осознание человеком необходимости постоянного духовного самосовершенствования, принятие пациентом постулата о необходимости ведения активного, разумного и здорового образа жизни и принятие им в сознание Законов Жизни — любить ближних, трудиться в поте лица, радоваться всему, что приносит день, и хранить чистоту всегда и во всем!
Выражаясь поэтическим языком древних писаний, главной задачей врача являлся перевод пациента на сторону Сил Света и восстановление его связей с Небесами. И только на этом этапе исцеление можно было считать полным и законченным. Только гармония внутреннего, душевного и духовного человеческих начал гарантировала правильность и естественность протекания физиологических процессов, во многом (если не во всем) зависящих от баланса психической энергии.
Древние врачеватели осознавали, что необходимо лечить самого пациента, примеряясь ко всему конгломерату его индивидуальных качеств и особенностей. При этом они непременно учитывали его образ мыслей и уровень духовно-нравственного самосознания, отражающиеся в чистоте и устойчивости нравственно-психологического самопроявления в труде и повседневной жизни. Врачеватель знал: не приведя в полное равновесие всех сил в человеке, его просто невозможно вылечить по-настоящему.
С.Н. Рерих, один из выдающихся исследователей различных систем древней Восточной Медицины, писал: «Очень часто человек болен лишь потому, что засорил свой организм страхом, слезами и раздражением. Иногда сердечный припадок надо было бы назвать не сердечным, а припадком ужаса и страха. Надо бы говорить, что у человека не приступ боли в печени, а приступ корыстолюбия или уныния. Надо учиться побеждать все, что давит дух. Независимость и свобода духа человека — вот основа его истинного здоровья». Яснее не скажешь!
В древности восточные целители признавали глубочайшие связи внутреннего и внешнего, целого и части, структурного и функционального, телесного и психического. Издревле особое внимание уделялось роли психической травмы в возникновении и развитии патологических явлений в организме пациента — травмы острой или длительно действующей.
Современные психологи и психотерапевты уже научно изучают механизмы действия психической травмы на развитие телесных и душевных болезней. Психоаналитики и специалисты в области психосоматики, исследователи импринтинга — процесса «впечатывания» психотравмирующего фактора в подсознание пациента с последующим подспудным действием его «исподтишка», — многие специалисты сегодня обращаются к изучению роли психической травмы в возникновении заболеваний. Древние же посредством анализа опыта наблюдений установили, что психическая травма бывает различной, что психотравма психотравме — рознь. К примеру, можно напугать одного и того же человека, но в различное время суток — следствия будут разными, так как в разные часы суток функционально активными будут различные энергоканалы и связанные с ними органы. Значит, «под удар» будет «подставлен» не тот же орган, который мог быть поврежден три часа назад. Вот почему такое значение придавалось выяснению точного времени появления первых признаков заболевания, особенно, если они связаны со стрессовыми реакциями. Внутренняя жизнь организма имеет свои ритмы, и внешнее отражается на человеке в очень большой зависимости от состояния внутренних регулирующих систем. Потому-то такое значение уделялось установлению точного времени действия психотравмирующего фактора (печальное известие, испуг, страх).
Более того, можно напугать двух разных людей даже в одно и то же время — опять же следствия будут различаться, в зависимости от особенностей энергоструктур каждого из пораженных. Потому-то такое значение придавалось изучению индивидуального гороскопа пациента, в прошлом успешно заменявшего многие лабораторные и функциональные физиологические исследования и методы психодиагностики. Сопоставляя данные гороскопа рождения с данными гороскопа действия травмирующего фактора и гороскопа начала проявления заболевания, врач многое узнавал и во многом мог ориентироваться вполне уверенно.
Древним врачевателям прекрасно была известна беспредельная сила слова, проявляющаяся порой в ситуациях психического травмирования пациента. Например, тихие слова о смерти матери, сказанные ее дочери, могут просто убить ее. Поэтому особенное значение придавалось профилактическим мерам, позволяющим некоторым образом защищаться от пагубного воздействия психического агрессора. Какие же это приемы?
Прежде всего, сам по себе правильный, гигиенически организованный образ жизни помогал психике самоорганизовываться при нарушениях, вызываемых внешними информационными влияниями. Особое внимание в организации режима дня уделялось полноценному сну. Например, китайские врачи любили повторять наиболее беспокойным пациентам: «Десять правильно проведенных ночей не искупают одной бессонной ночи». Ими прекрасно понималась целебная мощь сна, в процессе которого психика и тело человека получали возможность «выключиться» из внешнего мира и организовать полученные энергии и стрессирующие впечатления. Недаром издревле на Востоке сон назывался «беседой с Ангелами», по-видимому, это название было призвано отразить целительное следствие полноценного, здорового ночного сна.
Любопытно, что в установлениях русского князя Владимира Мономаха, по которым долгое время жил русский народ, содержится сходное указание, заключающееся в предписании всем спать днем после обеда. По-видимому, речь идет именно о профилактической мере, призванной ликвидировать стрессовые воздействия далеко не спокойной жизни русичей: сон помогал справляться со сложностями жизни. Мера, разумеется, вынужденная, но все же, на наш взгляд, достаточно эффективная, особенно при отсутствии у пациента развитых навыков психологической культуры и невозможности им сознательно и разумно регулировать внутреннее состояние (последнее было доступно в прошлом лишь выходцам из элитарных групп).
Вторым важнейшим средством профилактики нарушений душевного равновесия предлагалось использовать сознательное культивирование оптимизма. Конечно же, это не тупая улыбка на постном лице, это не закрывание глаз на действительность, не бегство от реальности происходящего. Сознательно культивируемый оптимизм — противник всякого излишнего напряжения, приводящего порой к срывам высшей нервной деятельности. Просто каждый человек, считали древние врачеватели, ежедневно в молитве, доброй беседе и глубоком размышлении должен настраивать себя на гармонический, оптимистический лад, — правильно видеть перспективу жизни и утверждать светлое и доброе своими мыслями, словами и поступками.
Подавляющее большинство причин душевного дискомфорта современных людей нравственно-психологического характера: противоречие между «хочу», «могу» и «должен». Совесть, нравственность, искренность — вот те основные проблемы, которые не дают человеку покоя и порождают многочисленные нарушения гармонии внутреннего мира человека современности. Внешнее сдерживание чувств и порожденное им огромное внутреннее напряжение — таков портрет современного нам респектабельного гражданина, прекрасно адаптирующегося (до поры до времени!) в обществе и безнадежно бессильного что-либо конструктивное сделать с самим собой, со своими страстями и привязанностями.
Сущность, духовный смысл оптимизма заключается в изменении восприятия мира и событий в нем, изменении самих «фильтров» оценки окружающей деятельности — «хорошо» и «плохо». Наши привязанности и иллюзии заставляют нас обращать внимание на несущественное и негативное, заслоняя красоту мира и людей.
Для того чтобы разъяснить содержание «Закона Сохранения Оптимизма» — фундаментального правила достижения гармонии внутреннего мира! — приведем выдержку из работы Н.К. Рериха «Глаз добрый», заметив, что великий русский художник был, ко всему прочему, прекрасным знатоком индо-тибетской медицины: «Добрый глаз редок. Дурной глаз в каждом доме найдется. Чуткий художник видит, что огромное большинство из нас с наслаждением служит культу худшего, не умея подойти ко всему, что радость приносит... Если что показалось плохим, значит, оно не достойно осуждения и обсуждения. Жизнь слишком красива, слишком велика, чтобы загрязнять ее зрелищем недостойным. Слишком много радостного, много заслуживающего отметки внимания. Но надо знать бодрость и радость. Учиться радости, учиться видеть лишь бодрое и красивое! Если мы загрязнили глаза и слова наши, то надо учиться их очистить. Строго удержать себя от общения с тем, что не полюбилось. И у нас жизнь разрастется. И нам недосуг станет всматриваться в ненавистное... И у нас откроется глаз добрый».
В свете этого становится понятным, почему на Древнем Востоке с целью оздоровления человека советовали ему принять правило: «Если желаешь увидеть мир таким, каков он есть на самом деле, увеличь все доброе и светлое в десять раз и умали все злое и темное вдвое. Лишь так усмотришь действительность». Речь идет именно о целительном для души и тела человека оптимизме, о радости как нормальном, естественном, подлинно природном состоянии человека.
Существует притча о двух лягушках, попавших в чан со сметаной. Одна из них сразу поняла, что положение совершенно безнадежное, немного подергалась и благополучно утонула. Другая же была убежденной жизнелюбкой, сдаваться не собиралась, молотила несколько часов изо всех своих лягушачьих сил и... спаслась. Дело в том, что лапками она просто сбила сметану в кусок масла и выпрыгнула!
Московский исследователь особенностей психофизиологии человека, попавшего в экстремальную ситуацию, И.Е. Ротенберг называет состояние второй лягушки режимом «высокой поисковой активности». Вообще, считает он, все люди делятся на «шустриков» и «мямликов». Последние склонны сразу сдаваться при возникновении малейших трудностей, даже не предпринимая никаких попыток выправить положение. «Шустрики» же никогда не теряют надежды, стремятся во что бы то ни стало преодолеть обстоятельства — и практически всегда побеждают их! Во всяком случае, именно у них высокие показатели иммунного потенциала организма. Именно они благодаря генерации напряженных усилий и стремлению во что бы то ни стало победить препятствие менее подвержены заболеваниям и психическим травмам. Их организм подвижнее, активнее, а потому полноценнее и сильнее. Разумеется, многое закладывается в детстве родителями, учителями, знакомыми и родственниками. На формирование того или иного типа проявления отношений к препятствиям влияют и другие факторы. Однако каждый человек в меру своей сознательности и личной воли может «переключиться» с привычного для многих режима «мямлика» на столь естественный и столь необходимый режим «шустрика»!
В Новосибирском Институте экспериментальной медицины долгие годы исследуется замечательный феномен человеческого поведения, феномен проявления защитных и мобилизационных реакций организма человека. Назван он «реакцией Прометея». В отличие от общеизвестной реакции стрессового реагирования, при котором после первичной фазы тревоги и последующего напряжения сил наступает истощение резервов организма, «внутренние моторы» «перегреваются» и человек сдается, фазы истощения (в реакции Прометея) практически нет, так как вскрываются наиболее глубинные, а значит, и наиболее мощные «запасники» сил организма.
Человек, попавший в экстремальные условия, требующие от него предельной мобилизации сил и сообразительности, напряжения физических и душевных сил, и который при этом не сдался, но включил второе, третье и все остальные «дыхания», становится всемогущим: его организм защищен от патогенных воздействий окружения, сознание полностью центрировано на цели, необходимой для разрешения ситуации. В таком состоянии потенциал иммунитета, уровень защитных сил организма также возрастают до огромных величин. Недаром говорят, что «у победителей раны заживают быстрее, а смертность ниже».
Те, кто не сдаются, те, кто решают бороться — с неприятелем ли, трудностями, болезнью или непониманием других до конца, т.е. «убежденные шустрики», умеющие «нащупать» в собственном организме тропочку к включению «реакции Прометея», — те всегда защищены и имеют больше шансов выздороветь в случае развития заболевания. Они умеют активизировать внутренние резервы. И это умение — не врожденное, можно — и нужно! — развивать в себе это качество!
«Поисковая активность», «реакция Прометея» — все это физиологические аналоги духовного устремления, душевного импульса любви и творчества, синонимы человечности и неустрашимости. У оптимистов, у неунывающих борцов и иммунитет будет ярче, и шансов остаться здоровым в век страстей и переживаний будет значительно больше, чем у тех «лежащих камней», под которые даже «вода не течет». Именно это и является одним из наиболее эффективных путей спасения от заболеваний — развитие в себе несломимого устремления к высокому качеству жизни, к творчеству, к самопожертвованию. При всех прямых удачах таких душевных импульсов естественным образом достигается и «побочный эффект» — человеку некогда заботиться об организме. Природа сама включает наиболее эффективные механизмы самоорганизации тела, для того чтобы оно обеспечило выполнение более высоких функций. И, не думая о себе, о личном, человек начинает становиться здоровым. Делающий благое дело не остается без Исцеляющих Сил Природы, вливающихся в его организм в моменты высокого духовно-нравственного напряжения!
Лет тридцать назад в одном из частных универмагов Лондона произвели необычное нововведение: продавщицы перед началом рабочего дня должны были собраться вместе, сесть в кружок и старательно, красиво улыбаться, растягивать рты в улыбках, смотря друг на друга, — даже если веских поводов для такой «радости» не было. Удивительно, что после 7-10 минут такой «гимнастики» настроение действительно улучшалось и девушки становились к прилавкам немного добрее, немного уравновешеннее. Физиологи объяснили этот прием следующим образом: не только прямые нервные пути связывают мышцы лица, отвечающие за принятие нами тех или иных мимических поз (или как их называют в народе «мин»), но существуют и обратные пути нервной связи мышечных групп с центрами, ими управляющими. Если насильственно растягивать в улыбке губы и еще стараться представить в это время, как тебе хорошо и спокойно, радостно и тепло, то повышается общий потенциал энергетики мозга, — и действительно настроение становится улыбчивее и радостнее.
Если даже несколько минут «гимнастики улыбок» помогают гармонизировать настроение и повысить психоэмоциональный тонус, то насколько же эффективнее должно быть ежедневное, ежеминутное памятование о Главной Заповеди Человека — никогда, ни при каких обстоятельствах не падать духом, ибо наш внутренний слой мыслей и чувств — наше главное оружие в борьбе с неприятностями, наша главная опора в бурном море житейских проблем, наш незаменимый врач и лучший учитель. Оптимизм, принятый как мировоззрение, как образ жизни, как основание каждого дня — это действительно непобедимая панацея от множества заболеваний, во всяком случае при развитии любой болезни он остается мощным и надежным оружием, которое ничего не стоит привести в действие и направить на активизацию целебных сил.
Рижская исследовательница наследия Н.К. Рериха Д.Стукайте в одной из своих работ проанализировала концепцию художника и мыслителя о силах самооздоровления организма человека. Приведем их в конце отрывка, посвященного роли культивирования оптимизма в процессе обретения здоровья, и напомним, что некоторые культурологи называют учение Николая Рериха «Космическим Оптимизмом».
Факторы здоровья человека:
1. Оптимизм.
2. Развитие сердечности.
3. Расширение сознания — через медитации, чтение, творчество, в процессе самопознания, изучения философии и религии, созерцание Космоса.
4. Дисциплина духа — не допускать проявлений негативных эмоций и уныния.
5. Сознательная борьба с вредными привычками.
6. Воспитание позитивных эмоций: красота и искусство, борьба с негативным через радость.
7. Творческий труд, культура во всем, сознательность («Постоянное делание — лучшее тоническое средство!»).
Только в последние десятилетия медицина Запада стала задаваться вопросом о фундаментальной, основной, причинной роли субъективного фактора в исцелении заболеваний самого различного происхождения. Разумеется, издревле продолжается разговор о необходимости создания душевного комфорта, о том, что нужно лечить «не болезнь, а больного». Однако многие поколения западных медиков пребывали в полной уверенности в том, что «словами да разговорами» телу помочь нельзя — необходимо «кормить» лекарствами, непосредственно влияющими на клетки заболевших органов.
Только в последнее время западные медики вплотную подошли к необходимости ответа на вопрос: насколько управление субъективным состоянием пациента способно направленно и успешно влиять на процесс лечения телесных заболеваний? Существуют ли объективные границы эффективности психологического целебного воздействия на пациента? Нельзя ли с помощью воздействия на психические процессы преодолеть барьер неэффективности лекарственного лечения, особенно в случае трудно излечимых заболеваний, таких, к примеру, как злокачественные опухолевые болезни?
Медикам известно, что по сигналу, поступающему из центральной нервной системы, любой организм способен вырабатывать вещества, снимающие боль не хуже морфина. Мы сами можем погружать себя в сон, не опасаясь побочных эффектов, свойственных снотворным средствам, мы сами можем производить в нужных количествах вещества успокаивающие, антибиотические, можем даже останавливать сознательным изменением психических процессов рост раковых опухолей! В самом деле, если организм человека каждый день обновляет миллиарды своих клеток, то, по-видимому, в ходе этого процесса ежедневно может возникать большое количество «неправильных», раковых клеток, которые своевременно выявляет и уничтожает хорошо налаженная и обученная «разведслужба», неусыпно следят за каждым, даже самым крошечным, участком нашего тела и не допускающая никаких вольностей и отклонений в поведении клеток и их качественном составе. Мобилизуя резервы организма благодаря психическому самоуправлению, человек, как считают многие видные ученые современности, способен привести в действие резервы иммунной защиты и даже (при умелом самоуправлении) ликвидировать опухолевый рост. Секрет заключается лишь в том, чтобы поверить в себя и правильно мобилизовать возможности психического управления телом.
Восточная Медицина в прошлом достаточно успешно разрешала этот фундаментальный вопрос целительства, признавая, что ключ к управлению всеми функциями тела лежит именно в сознании человека. Лишь правильно используя этот ключ, мы можем контролировать происходящие в организме процессы и даже целенаправленно изменять структуры клеток и тканей. Пример индийских йогов, научившихся владеть практически всеми телесными функциями организма, примеры телесеансов А.М. Кашпировского, после которых у многих сотен людей пигментировались седые волосы, — все это достаточно убедительно доказывает, что человек (разумеется, под руководством опытного врача!) ценой собственных разумно организованных усилий способен по собственному желанию, используя свою волю, избавляться от многих заболеваний и поддерживать здоровье в прекрасном состоянии. Причем, этот путь при должной подготовке и методической организации занятий саморегуляцией может оказаться успешнее, чем чисто физиологическое закаливание и различные пути лекарственного и физиотерапевтического воздействия.
Если рассматривать медицинское знание как продукт тысячелетней борьбы человечества за сохранение своего здоровья и продление полноценной творческой жизни человека, то бросается в глаза существенное отличие «отехниченной» медицинской мысли Запада, которая строится на основе естественных наук (физика, математика, химия и другие), от медицины Древнего Востока, признающей примат сознания человека и активно использующей психические методы воздействия и самовоздействия с целью восстановления нарушенного равновесия в организме. В глубине храмов, в торжественной и возвышенной тишине задушевных бесед целители древности восстанавливали в людях веру в себя, обучали различным приемам саморегуляции и гармонизации души и тела. Души обретали равновесие и переживания Внутренней Творящей Тишины, гармонизировали телесный энергобаланс. Вслед за исцелением души, вслед за самоосознаванием и обретением навыков самодисциплины человеком его тело в унисон с душой настраивалось в единый для Космоса Ритм Жизни. Гармония души отражалась на телесных функциях, и они приходили в состояние баланса и гармонии.
Современные медики, несомненно, должны начать «всеобщее разоружение» — отказаться от насильственных, неестественных методов лечения, пойти по пути применения лишь гармонизирующих, естественных, природных и щадящих методов коррекции состояния заболевшего организма. Одним из примеров такого «разоружения», по-видимому, является «выбор третьего пути» в эволюции вида Homo sapiens. Современные антропологи — исследователи человека как целостного феномена Мировой Жизни — пришли к выводу, что дальнейшее совершенствование вида Человек Разумный (и в плане непрекращающегося эволюционного развития, и в плане социального прогресса, и в плане избавления будущего населения планеты от различных заболеваний) сможет пойти по трем возможным направлениям.
Первый путь совершенствования организма человека — создание сложнейших компьютерных и механических «заменителей» органов и даже отдельных участков головного мозга. При нарушениях тех или иных структур организма они попросту будут заменяться на соответствующие технические блоки, которые будут «мирно сосуществовать» с другими частями организма — своего рода «кибернетический организм».
Второй путь, как он видится многим футурологам, — это развитие генной инженерии. Уже в настоящее время биологам удается влиянием лазерного луча или химических препаратов многое направленно изменить в структуре генетического кода живой клетки. Ученые рассчитывают в будущем применять тончайшие методы, позволяющие избавляться от наследственных заболеваний, информация о которых подчас коренится в неправильно организованном генетическом коде, а также совершенствовать биологические структуры тела человека через направленное изменение генома.
Наконец, третий путь — на наш взгляд, единственно естественный, разумный, ненасильственный и гармоничный — это всемерное исследование и использование на практике в самых различных целях возможности психовлияния на тело. Специальные методы тренировки психики, будучи осваиваемыми большинством людей с раннего детства, аналогично психогимнастике индийских йогов, позволят людям сознательно управлять и функциями, и структурами собственного тела. Нам кажется, что «разоружение» медиков и отказ от использования «вне-природных», не-естественных методов диагностики и лечения, должны начаться именно с признания единственности третьего пути совершенствования организма человека. Тогда, начнется новый этап в развитии медицины — она возвратится к Природе и к Человеку, обратится к использованию высшего уровня регуляции организма, к основной мощи человека — к его сознанию!
Восточные врачи, владея тайным знанием и психической энергии человека, и ее влияния на природу и людей, понимали, что сохранение нравственной чистоты и душевного равновесия — важнейшие условия сохранения и укрепления здоровья. В противном случае извергаемая из недр человека дисгармония обязательно принесет болезнь, прежде всего, в его собственное тело, а после отразится и на тех, кто будет находиться рядом.
На Востоке текущему настроению пациента всегда придавалось большое значение. По словам китайских врачевателей, «настроение управляет жизненной теплотой (синоним психоэнергии «Ци» — С.К.), согревающей внутренние органы, оно же делает разум сильным, а мозг разумным, ибо психика и тело живут вместе».
Известный специалист в области Аюр-Ведической медицины доктор Дипак Чопра так определял значение психологии для практики врачевания: «...Я не отрицаю успехов современной медицины, однако считаю, что господствовавшие в ней модели «человека», «здоровья», «болезни» во многом себя исчерпали. Медицине необходимо избавиться от узости мышления, выработать новые концепции человека и процесса исцеления, допускающие принцип активного влияния сознания на материю (тело). Психосоматика* — прогрессивное направление в развитии медицины: изучение восточных медицинских систем, в частности, Аюр-Веды, поможет обогатить ее новыми открытиями». (* Психосоматика — подход к объяснению соматических (телесных) заболеваний, при которых главное внимание уделяется роли психических факторов.)
Главное, на что следует обратить внимание при синтезе восточной и западной доктрин, при слиянии психологического воздействия с лекарственным и физиотерапевтическим, — это признание того факта, что необходимо разумно и правильно использовать и старые, и новые методы лечения. Не нужно отказываться от современной научной медицины, но следует дополнять и расширять ее, на практике доказывая, что древняя мудрость и достижения современной науки лежат в одном русле и отнюдь не противоречат друг другу. Лишь перенос акцентов в лечении с воздействия на тело на необходимость целенаправленного «включения» сознания пациента в процесс выздоровления поможет гармонично выстроить всю иерархию лечебных методов, в которой первостепенное значение будет уделяться наиболее действенному, естественному и разумному пути влияния на заболевший организм. Имеется в виду психологическое воздействие с целью достижения телесного исцеления.
Восточные врачеватели и в прошлом, и в настоящее время твердо убеждены в главном: практически не существует заболеваний человека, которые не могли бы быть исцелены сознательным психологическим самовоздействием. Стремление человека к полноценной жизни, жажда здоровья, воля к исцелению, стремление к реализации своего внутреннего потенциала творчества, в том числе, и творчества собственного здоровья — вот подлинная панацея, спасающая сильных духом от любых недугов. Задача же врача заключается в обучении пациентов и руководстве процессом их самогармонизации, самовосстановления, самоорганизации.
При соответствующей настройке человеческий организм на различных вибрационных диапазонах может войти в своего рода информационно-энергетический резонанс с силами окружающей среды, которые и помогут ему перенастроить и гармонизировать любые телесные и психические процессы. Культивирование радости, генерация нерушимого оптимизма, сознательное единение с Красотой, Знанием и Любовью, разлитыми и во внутренних пространствах души, и в необъятных просторах Космоса, в Природе и ближних являются главными задачами медика. И решение этой задачи врачевателя делает его духовным наставником исцеляемого человека.
К великому сожалению всех здравомыслящих людей планеты, большинство живущих на Земле людей не только не обладают должной психологической культурой и не владеют навыками психической саморегуляции, но и не считают самосовершенствование и самопознание нужными занятиями. В связи с этим приходят на ум отчасти горькие (но и отчасти обнадеживающие своей трезвостью и уверенностью в необходимости коренных преобразований отношения к самосовершенствованию) слова известнейшего психолога, врача, философа и писателя Эриха Фромма: «Никогда еще человек не подходил так близко, как сегодня, к осуществлению своих самых заветных надежд. Наши научные открытия и технические достижения приближают время, когда стол будет накрыт для всех голодных, когда человечество преодолеет разобщенность и станет единым. Понадобились тысячелетия, чтобы раскрылись интеллектуальные способности человека, чтобы он научился разумной организации общества и концентрации сил. Человек создал новый мир со своими законами и своей судьбой. Оглядывая свое творение, он может сказать — «Воистину, это хорошо». Но что он скажет в отношении самого себя? Приблизился ли он к осуществлению другой мечты человеческого рода — совершенству самого человека? Человека, любящего ближнего своего, справедливого, правдивого и осуществляющего то, что он есть потенциально, как образ Божий? Неловко даже задавать этот вопрос — ответ слишком ясен. Мы создали чудесные вещи, но не смогли сделать из себя существ, которые были бы достойны громадных усилий, затраченных на эти чудесные вещи. В нашей жизни нет братства, счастья, удовлетворенности. Это — духовный хаос и мешанина, близкие к безумию — причем, не к средневековой истерии, а скорее к шизофрении — когда утрачен контакт с внутренней реальностью, а мысль отделилась от аффекта».
Огромное значение, которое придавалось нравственно-духовному и психическому состоянию, всей душевной организации пациента в Восточной Медицине, нашло свое отражение в Семи Правилах Диагностики, сформулированных японским натуропатом Микио Куши. Согласно им, получается, что от миропонимания и ощущения своего места в мире зависит очень и очень многое в жизнедеятельности организма человека. Вот эти Правила:
1. Определить судьбу человека — счастлив ли он, будет ли он счастливым, и от чего конкретно зависит обретение им счастья?
2. Личность пациента: каковы его идеалы, взгляды на жизнь и на самого себя, какую природу и характер они имеют?
3. Конституция: какого рода конституция, физическая и психическая, какие особенности строения тела и характера?
4. Расстройства: какого рода и с какими особенностями развиваются в организме и психике пациента расстройства, чем этот человек страдает в настоящее время?
5. Рекомендации: какие изменения требуются для того, чтобы превратить его расстройства в здоровье и благополучие?
6. Ориентация пациента: к какому будущему следует стремиться пациенту, чтобы в полноте реализовать собственное счастье?
7. Вдохновение: какую поддержку следует оказать человеку для того, чтобы развивать его беспредельные возможности достижения счастья в полном соответствии с его уникальной индивидуальностью характера, организма и жизненного пути?
Разумеется, врач обязан располагать результативно применяемой системой практической психологии. Мало быть от природы интуитивно мыслящим и внутренне понимающим проблемы людей, обращающихся за помощью и советом. Следует еще и использовать систему практической психологии, без которой просто невозможно организовать работу с человеком, трудно организовать представления и технические приемы воздействия на психику пациента. Из старинных трактатов известно, что древние обладали таким синтетическим знанием о человеке и называли его Человековедением, или Тайноведением (Оккультизмом) — Учением о Боге, Космосе и Человеке и всевозможных связях между ними. А располагает ли в настоящее время медицинская наука психологической дисциплиной, которая была бы аналогична прикладному Человековедению древности? Ответ можно найти в работе того же Эриха Фромма: «Психология, как исследование души, нацеленное на достижение добродетели и счастья, исчезла. Академическая психология, пытаясь имитировать естествознание с его лабораторными методами взвешивания и измерения, занималась чем угодно, но только не душой. Изучая человека в лаборатории, она утверждала, что совесть, ценностные суждения, знание добра и зла суть метафизические понятия, выходящие за пределы психологической проблематики, и чаще всего решала мелкие проблемы, соответствовавшие принятому «научному методу». И она не выдвинула никаких новых методов для исследования важнейших человеческих проблем. Тем самым психология как наука утратила свой главный предмет — душу. Она стала заниматься «механизмами», формированием реакций, инстинктами, но обходила наиболее специфические для человека феномены: любовь, разум, совесть, ценности. Я употребляю слово «душа», а не «психика», или «сознание», потому что именно оно ассоциируется с этими высшими человеческими силами».
Русский религиозный философ П.Д. Успенский в начале 20 в. разделял всевозможные психологические доктрины, существовавшие в его время и в древности, на две группы. В первую он поместил современные психологические системы, описывающие человека таким, каков он есть в настоящей жизни, изучающие механизмы поведения и реакции организма на внешние воздействия. Ко второй группе психологических доктрин им были отнесены те из систем (кстати, наиболее древние — йогические, религиозные, оккультные), которые изучали человека каков он есть сейчас лишь как исходное. Основным же моментом, вокруг которого организовывались доктрины второго типа, являлась принципиальная необходимость непрестанного и сознательного самосовершенствования. Такие психологические системы разрабатывали своеобразные методы совершенствования человека во всей его полноте и целостности. Примерами таких систем являются доктрины индийской Йоги, китайского Даосизма, японского Дзен-Буддизма, правила христианской монашеской жизни и боевые искусства Центральной и Юго-Восточной Азии.
Люди, обращающиеся к психологическому учению второго рода при заболевании или нарушении душевного равновесия, рано или поздно убеждаются, что жизнь человеческая — непрекращающееся самосовершенствование. Иначе и быть не может — жизнь есть движение к более совершенному, более гармоничному, более разумному состоянию. И медик — это не «ремонтник», которого призывают при поломке «машин организма». Это конструктор индивидуально соответствующего пациенту образа жизни, консультант по любым вопросам жизни человека, организатор здорового образа жизни!
Современное психологическое знание в синтезе с Древними Науками о человеке, такими как Магия, Астрология и различные виды Мантики* должно помочь людям вообще изгнать из обихода слово «болезнь». (* Совокупность гадательных (предсказательных, прогностических) — как научных, так и интуитивно-медитативных дисциплин.) Во всяком случае, страданий и мучений отдельные нарушения производить в людях не должны! Сознательное управление самовосстановлением под руководством мудрых советчиков-врачей должно в будущем стать нормой! Не ликвидацией уже развившихся нарушений, но созиданием могучего защитного потенциала организма займутся медики завтрашнего дня. И практическая психология как наука о наиважнейшем уровне регуляции жизнедеятельности сыграет в этом стратегическую роль!
К идее создания Новой Медицины, основанной на сознательной саморегуляции организма, неоднократно обращались многие врачи на протяжение последних двух десятилетий. Но лишь недавно они получили в свое распоряжение убедительные свидетельства того, сколь эффективным может быть самоисцеление. В последние годы медики находят подтверждения положения психосоматики о причинном характере нарушений душевного равновесия для развития самых различных заболеваний.
В 1973-1974 гг. израильские медики, обследовав 10 тысяч пациентов, страдавших сердечно-сосудистыми заболеваниями, установили следующее:
1. Оказалось, что заболевают преимущественно те, кто подвержен частым нервно-психическим стрессам и находятся в состоянии затяжной тревоги.
2. При прочих равных условиях пациенты-мужчины, ведущие благополучную семейную жизнь, обнаружили вдвое меньшую заболеваемость стенокардией, чем те пациенты, которые в ответах на предложенные психологические тесты указывали на ощущение недостатка любви и тепла в семье. Также часто заболевали и недавно овдовевшие мужчины — те, кто внезапно лишился любви и поддержки супруги, подруги.
Высокое, возвышенное нравственно-психологическое состояние человека, испокон веков на разных языках Земли называвшееся «Любовью», обладает реальной силой исцеления телесных недугов. Восточный медик назвал бы любовь тем внутренним состоянием гармонии и душевной красоты, при котором реально-физически гармонизируется и тело человека, и его психика. А ведь именно обретение целостности, цельности как глубинного сущностного единства психического и телесного и является сутью процесса исцеления.
Тело человека лишь внешне составлено из вещественно-молекулярных комплексов, называемых «живым веществом». Внутренняя же тонкая структура органов и каждой клетки в отдельности поддерживается организованной полевой системой, называемой тонко-энергетическим телом организма. Полевые энергосистемы — тонкие тела — разных людей постоянно обмениваются сигналами в виде информационно-энергетических излучений. Однако почти все из живущих людей никогда не допускают сигналы от других организмов в сознание, ибо мы привыкли реагировать лишь на более грубые, менее глубокие уровни Реальности. И все же эти сигналы доступны восприятию, особенно при наличии высокой врожденной чувствительности или в результате развития в ходе специальной тренировки. Мы знаем об этих сигналах и даем им имена — Любовь, Сочувствие, Вера, Надежда, Милосердие. Развитие в себе высокой чувствительности к добрым, светлым, человеческим переживаниям — одна из основных задач желающего обрести полноту здоровья. Милосердие нельзя проанализировать, как импульс энергии, прибором. Но через пространство милосердие может «постучаться» в сердце другого, «заразить» его сочувствием и желанием помогать нуждающимся. Это и будет доказательством реальности сигнала любви, это и будет целительным действием излучений сердца.
В чем же заключена целительная сила любви? Специалисты считают, что психофизические процессы, связанные с субъективным переживанием чувства любовного единения, восстанавливают тот особый канал, через который осуществляется связь сознания с телом. Именно резонансное возбуждение тонко-энергетической структуры человека при переживании высоких эмоциональных состояний усиливает, монолитизирует и гармонизирует процессы регуляции и самовосстановления в организме. Какая-то гармоническая частота вибраций души настраивает человека в унисон с Мелодией Мировой Жизни, питающей и тело, и душу гармонией и красотой. А именно равновесие и организованность приносят в душу покой, а в тело — полное здоровье. Незримые влияния тонки и неслышны, однако воздействие их мощно и явно!
В начале 70-х гг. на медицинском факультете университета штата Огайо проводились эксперименты на кроликах. Животных специально кормили чрезмерно жирной, высоко холестериновой пищей, для того чтобы исследовать процесс развития атеросклероза, вызванного неправильным питанием.
Как и ожидалось, у кроликов значительно повышалось содержание холестерина в крови, а затем развивались характерные поражения артериальных сосудов, вызванные отложениями холестерина на их внутренних стенках. Неожиданно обнаружилось одно удивительное исключение: у некоторых кроликов было отмечено почти вдвое меньшее повреждение сосудов, чем у остальных!
Вскоре причина была выявлена. Оказалось, что молодой сотрудник, которому поручили уход за «аномальной» группой кроликов, перед тем, как кормить животных, с улыбкой вынимал их из клеток, ласково трепал за уши и нежно гладил. И одного этого оказалось достаточно, чтобы в большой степени нейтрализовать разрушительное влияние нездоровой диеты!
Доктор Л.Досси, описавший этот случай в книге «Пространство, время и медицина» (1982), так его комментирует: «Прикосновение, поглаживание, ласковая речь послужили смягчающим фактором в развитии заболевания, от которого, вероятно, многим из нас суждено когда-нибудь умереть, — атеросклероза». Говоря иными словами, весьма эффективной защитой от заведомо смертельных доз холестерина послужили ласка, нежность и любовь.
Вышеописанный случай, несомненно, противоречит популярному в современной медицине представлению, согласно которому с заболеванием, поражающим организм на молекулярном уровне и вызывающим изменения молекулярных, тканевых и клеточных комплексов живого вещества организма, возможно бороться только посредством молекул (лекарств) и воздействуя лишь на молекулы (клеточные рецепторы). Но ведь любовь, радость и надежда — явления далеко не молекулярного порядка.
По свидетельству Дипака Чопры, в его практике неоднократно встречались случаи, когда заведомо обреченные на смерть неизлечимым недугом пациенты внезапно и необъяснимо выздоравливали. Вот, к примеру, что он пишет по этому поводу:
«Около десяти лет назад судьба свела меня с необыкновенной пациенткой. Это была миссис Ди Анджело, пятидесятилетняя домашняя хозяйка, проживающая в одном из виднейших предместий Бостона. У нее появилась желтуха — симптом, обычно указывающий на заболевание печени или желчного пузыря. Обследовав больную, я поставил диагноз желчно-каменной болезни и сказал миссис Ди Анджело, что серьезной опасности нет, но все же посоветовал ей, не мешкая, лечь на операцию по удалению камней.
Моя пациентка согласилась на операцию. Когда ей вскрыли брюшную полость, оказалось, что у нее не желчно-каменная болезнь, как я предполагал, а массивная злокачественная опухоль печени с метастазами, захватившими всю брюшную полость. Процесс был настолько обширен, что хирурги решили: операция бесполезна. В подобных случаях удаление опухоли может только ускорить трагическую развязку. Поэтому хирурги просто зашили операционный разрез и сообщили мне о состоянии дел. Я отправился в приемную, где ожидала семья миссис Ди Анджело. Родственники были глубоко опечалены трагическим известием. И тогда ее замужняя дочь обратилась ко мне с необычной просьбой: она попросила не сообщать матери истинную причину болезни.
«Я знаю свою маму, — заявила она. — Если сказать ей, что у нее рак, она сразу же умрет».
Хотя мне и нелегко было принять такое решение, я обещал дочери исполнить ее просьбу. Когда миссис Д.А. проснулась после наркоза, я сказал ей, что операция прошла успешно и теперь дело пойдет на поправку. Я полагал, что через пару недель родственники все равно будут вынуждены сказать больной правду: ведь жить ей, судя по всему, оставалось не более двух-трех месяцев.
И вот прошло 8 месяцев. Я вошел в свой кабинет и остолбенел: меня там ожидала миссис Ди Анджело, пришедшая за каким-то обыкновенным врачебным назначением. Она выглядела абсолютно здоровой, желтухи как не бывало: всестороннее клиническое обследование не выявило никаких признаков злокачественного заболевания. Я не стал чрезмерно затягивать обследование, чтобы не насторожить пациентку, и расстался с нею, оставшись в полном недоумении. Однако еще через два года вопрос всплыл сам собой.
— Вы помните, как мне удалили камни? — обратилась ко мне миссис Д.А.
— Еще бы, прекрасно помню, — ответил я.
— Так вот, я хочу поделиться с Вами одним секретом, — сообщила она загадочно. — Знаете, доктор, в глубине души я была уверена, что у меня рак. Я просто умирала от страха. Но Вы тогда так успокоили меня, объяснив, что это всего лишь камни, и после операции я дала себе обещание, что больше никогда в жизни не буду хворать. Ни единого дня! И вот с тех пор я что ни день сажусь и несколько минут подряд повторяю: «Ты так счастлива, что живешь на свете! И больше ты никогда-никогда не станешь болеть!»
Миссис Д.А. находилась под моим наблюдением еще пять лет, и страшная болезнь к ней больше не возвращалась.
Случай этот — не вымысел и не чудо. Это не что иное, как наука будущего, та самая Новая Медицина, к которой мы лишь недавно стали обращать взоры. Самое главное в приведенной здесь истории — это то, что миссис Ди Анджело сознательно стремилась к выздоровлению. Ее разум призвал тело принять новую реальность, в которой нет места болезни, и тело согласилось. Настойчивое желание каким-то пока непонятным образом раскрыло в ней новые способности, высвободило какие-то целебные вещества из ее внутренней «аптеки», и в результате произошло то, что казалось невозможным».
Всего же в продолжение своей многолетней лечебной практики за многие годы Дипак Чопра обстоятельно изучил и подробно описал четыре сотни (!) случаев самопроизвольного излечения рака. Методы лечения во всех случаях были весьма разнообразны (а в некоторых лечения, строго говоря, и не было): одни пациенты старались пить как можно больше виноградного сока, другие принимали большие дозы витамина «С» и тому подобные общеукрепляющие средства.
Общим для всех этих больных Дипак Чопра считает следующее: у каждого в течение болезни, раньше или позже, вдруг возникала твердая уверенность в том, что ему становится лучше. И с этого самого момента болезнь становилась в сознании больного призраком, миражом, болезнь теряла корни реального присутствия в сознании больного человека. И пациент тогда вступал в некую новую область, в которой для страха и отчаяния, так же, как и для болезни, попросту не оказывалось места, они там вовсе не существовали. Наступало облегчение, а через некоторое время и полное выздоровление.
Когда знаменитого русского художника Архипа Куинджи спрашивали, почему он так серьезно нахваливает своих учеников, писавших весьма посредственные полотна, Учитель отвечал: «Я говорю не то, что есть, но то, что будет». И действительно, через много лет таланты его подопечных расцвели благодаря поддержке и доброму слову Учителя во всей красе. Его ученики доказали правоту прозрений Архипа Куниджи, увидевшего скрытые таланты своих учеников задолго до того, как о них узнали другие и даже они сами. Именно установка на достижение цели, именно неукротимая воля к созиданию лучшего и лучшего, нерушимое устремление к победе, оставление всех сомнений и ослабляющих мыслей, умение желать здоровья — вот что является главным лечебным приемом, главным лекарством при любом заболевании. «Верь в то, чего нет, для того, чтобы оно было!» — этими словами можно выразить руководящий принцип психоэнергетического самооздоровления. Сказать-то легко, а вот научиться желать, научиться трудиться над собственным здоровьем, научиться гармонизировать мысли, уметь помогать другим и забывать о себе в устремлении ко Благу, — это работа, работа и еще раз работа и тела, и души. Принцип прост и понятен, но его нужно привести в действие.
Согласно свидетельству Станислава Грофа, из самоубийц, пытавшихся покончить счеты с жизнью, бросившись с самого высокого в Лондоне моста, все же определенное число выживало, хотя даже опытный прыгун, решивший прыгнуть с этого сооружения, серьезно рисковал головой. При опросе «счастливцев» выяснилось, что во время падения в какой-то миг вдруг появлялось глубинное и кристально ясное ощущение нежелания умирать. При этом тело само начинало ориентироваться в пространстве и само действовало так, чтобы человек, упав в реку, остался жив. По-видимому, это состояние внезапного нахождения жизненно важного ответа имеет место и при самопроизвольном исцелении людей от казалось бы неисцелимых недугов: резко гармонизируется внутренняя реальность, все становится на свое место — и тело вслед за выздоровевшей душой настраивается на долгую и плодотворную жизнь!
Древние медики считали, что самое важное при лечении всех видов заболеваний человека — самому осознать их подлинные причины и истоки и сознательно активизировать духовные и душевные силы для преодоления недуга. Если такой внутренней реконструкции сознания не происходит, если психология пациента коренным образом не меняется, то ни прорубь, ни голодание, ни травы, ни диета, ни йога не помогут! Ключ к подлинному исцелению сокрыт в глубинах человеческой психики! Нужно понять свои ошибки и захотеть жить здоровым и счастливым. Нужно именно захотеть изо всех сил и поверить в то, что сознание человека способно преодолеть любой недуг!
Древние врачеватели условно разделяли заболевания на три категории: духовные недуги, душевные страдания и телесные немощи. Самыми серьезными, самыми сложными для исцеления и столь редко замечаемыми они считали именно болезни духа — зависть, злобу, лживость, гордость, алчность, самодовольство и другие нравственно-психологические деформации. Именно на преодоление этих заболеваний человека и должна быть направлена, как считали в прошлом, вся энергия подлинного целителя людей. К душевным заболеваниям древние относили нарушения в психоэмоциональной сфере, или, как сейчас принято говорить, деформации образа «Я» и искажения в динамике эмоционально-энергетических процессов. Наше подсознание зачастую полнится всевозможными тревогами и страхами, которые не проникают в сознание, однако постоянно «дергают» нас изнутри, нарушая равновесие и травмируя при каждом удобном случае. Целая куча механизмов самообмана, называемых «средствами психологической защиты», постоянное неосознавание подлинных причин заболевания — таков удел многих и многих людей, благополучных внешне, адаптированных к общественной жизни, однако внутри самих себя глубоко страдающих и по-настоящему несчастных.
Третья категория болезней — болезни телесные, болезни вещественно-физического тела, как раз считались наиболее просто диагностируемыми и без особого труда излечиваемыми. Если наведен «полный порядок» на двух других, лежащих выше уровнях организации человека (духовном и душевно-психическом), то лечение физических недугов не представляет особого труда! Использование физических методов, эликсиров, напитков из лекарственных корней и трав, минеральных ванн и тому подобных методов лечения физических заболеваний, разумеется, не исключало психоэнергетического влияния медика на пациента и самовоздействия последнего. Через воздействие на душу и духовный план тело поддерживалось энергетически. Целебное слово укрепляло процессы регуляции и гармонизировало все «этажи» структуры организма и психики. Лечение душевных заболеваний чаще всего производилось путем влияния красоты и ритма. Музыка, пение, краски и ароматы, целительное воздействие тонких гармонизирующих энергий Живой Природы при сознательном контакте с нею!
Духовные болезни труднее всего поддавались исцелению. Здесь врач обязан был пробудить сознание пациента, обратить его к самосовершенствованию и очистить его нравственно-психологические структуры. А для этого и сам врачеватель должен был всегда являться живым примером высоконравственной, жертвенной и духовно здоровой личности. Лишь изливая духовность, подобно Солнцу, можно было согреть словом и взором пациента и вдохнуть в него жизнь, разжечь пламя устремления к Любви и Красоте. Тогда в человеке зарождались первые ростки подлинного здоровья, которое немыслимо без Гармонии, Правды и Труда.
«Лучше одеть кожаные башмаки, чем вычистить весь лес от колючек» — так говаривали в древности индийские врачи. Вокруг человека всегда хватает патогенных, агрессивных факторов, только и ожидающих момента ослабления организма, чтобы «наброситься» и преодолеть защиту тела. Потому древние любили повторять: «Изменяя себя, мы изменяем весь мир вокруг нас» — если человек развил в себе высокий потенциал иммунной защиты (а она в первую очередь зависит от внутренней чистоты и душевного покоя), то никакие внешние причины не посягнут на его телесное и психическое благополучие. Укрепляя душу и тело, человек избавляется от сотен невидимых врагов, могущих слабому принести заболевание и страдание. «Изменяя себя, мы изменяем мир!»
Может показаться, что достаточно немного позаниматься аутотренингом, и все болезни отойдут на приличное расстояние, и можно будет творить что угодно по собственной прихоти. Нет, здоровье есть результат беспрекословного исполнения Законов Жизни, включающих и правила телесной профилактики, и устав духовной гигиены. Древние науки психоэнергетической гармонизации были достаточно глубоки и хорошо разработаны. И не нужно думать, что два-три месяца телесного расслабления на занятиях аутогенной тренировкой немедленно избавят от болезней, накопленных за долгие годы своеволия и нечистого образа жизни. Однако сознание все же имеет реальную власть над состоянием тела, и при достаточных душевных и духовных усилиях на пути к оздоровлению результат обязательно будет достигнут. Нужно лишь соединить древнюю науку психоэнергетического самовоздействия с собственными усилиями — и победа неизбежна.
Многочисленные исследования последних лет, проводимые онкологическими центрами, ревматологическими лабораториями и психосоматическими обществами убеждают в том, что разум действительно способен исцелить практически любое заболевание. Главное — владеть методиками накопления психоэнергии и гармонизации психики, чтобы создавать с течением времени потенциал защитной энергии, достаточный для самовосстановления и преодоления разрушительных следствий патологического процесса.
Известны многочисленные случаи самоисцеления системной красной волчанки, ревматоидного артрита и других, якобы неизлечимых заболеваний. По-видимому, такой способностью обладает каждый человек, — это тот самый чудесный механизм, который при особых условиях приводится в действие и спасает человека от, казалось бы, неминуемой гибели. Нужно лишь сделать этот процесс включения защитных сил организма (сил самовосстановления, сил гармонизации) управляемым и обучать людей использованию способностей их организма к самоисцелению и самонастройке на гармонизирующие ритмы Природы. Многие Мастера Восточной Медицины владели и до сих пор владеют тайной глубинной мобилизации внутренних резервов человеческого организма. И разгадка сокрыта в управлении психикой пациента, его ценностными и эмоциональными установками.
За последние годы открытия в области психоэндокринной нейроиммунологии постепенно изменяют традиционные научные представления о роли сознания и психики в течении заболеваний и о границах сознательного воздействия и самовоздействия в связи с возможной эффективностью использования этих приемов в самооздоровлении. Выявлена исключительно важная роль пептидных гормонов — веществ, вырабатываемых в крошечных количествах головным мозгом и эндокринными железами, действие которых воистину могущественно. Микродозы этих веществ могут производить огромные изменения в структуре и функциях органов и тканей тела. При определенном эмоциональном состоянии в соответствии с мыслями определенного качества и содержания, занимающими сознание пациента, в его мозгу вырабатываются и выделяются в разносящую их кровь определенные сигнально-информационные вещества, соответствующие своим спектром содержанию и эмоциональной окраске психической деятельности.
На сегодняшний день таких специфических веществ открыто уже более 500. Именно они-то и являются своего рода «связующим звеном» между психикой и телесными физиологическими процессами. Их «слушаются» все органы и ткани, и действуют эти вещества вполне целенаправленно, изменяя телесные процессы в соответствии с состоянием души и ума человека.
Любая эмоция или мысль, возникающие в сознании человека, либо скрывающиеся в его подсознании, воспроизводят в головном мозгу определенные психофизиологические, нейроэлектрические реакции, которые, в свою очередь, приводят к выработке целого спектра сотен различных гормонально-активных соединений. Последние же действуют как на сам головной мозг, изменяя его состояние, так и на органы и ткани всего организма, разносясь по сосудам вместе с током крови. Например, хроническое эмоциональное напряжение, связанное с постоянными семейными конфликтами или неприятностями на работе, создает в подсознании человека установку на развитие заболевания — эта «незаживающая рана души» будет прямо-таки призывать болезнь! Во всяком случае, она так расстроит баланс энергий в регулирующих системах организма, что болезнь не замедлит проявиться. Гормоны мозга, вырабатываемые в ответ на возникновение этого очага застойного возбуждения, пагубно влияют на функции всего организма, приводя ко вполне определенным заболеваниям. Вот почему и родилась поговорка: «Все болезни — от нервов». Если организм человека находится постоянно под влиянием переживаемого им чувства зависти, в ответ на это нейроэлектрически-специфическое состояние организмом вырабатывается особый спектр гормонально-активных веществ, которые в точном соответствии с видом негативного переживания (в данном случае с завистью) отразятся на работе толстого кишечника и почек.
Исходя из концепции психохимической природы заболеваний*, можно прийти к необходимости причинного воздействия на механизмы развития заболеваний, а именно: лечение посредством создания позитивных, радостных, оптимистических, гармонизирующих, светлых психологических установок, которые приводят к выработке иного спектра биологически активных веществ, действующих на организм целительно. (* негативные эмоционально-мыслительные комплексы подсознания приводят очень часто к выработке больших доз физиологически-активных гормональных веществ, изменяющих состояние органов и систем тела человека, и лишь изменяя внутреннее состояние, можно управлять картиной и мощностью действия этого спектра то ли самоотравляющих, то ли самоисцеляющих внутренних составов.) Созерцание красоты Природы, прогулки по парку, слушание прекрасной музыки, задушевная беседа с близкими людьми — все это приводит к выработке полезного для тела, целительного спектра гормонов. Изменяется режим привычного реагирования, привычные состояния скуки и злобы уходят, человека переполняет такой спектр гормонов, вырабатываемых в мозгу, который помогает тканям и органам восстанавливать нарушенные функции и структуры, а не изнашиваться под действием напряжения и лени.
Терапия смехом, лечение красотой — музыкой, совершенными формами скульптур, ароматами, разноцветными феериями и танцами, терапия активизацией творческой потенции и пробуждением интересов человека к деятельности, самовыражение человека в процессе активного творчества, скульптурный психоанализ доктора Назлояна, — все это, по-видимому, действительно способно не только навести порядок в душе человека, но и помочь ему восстановить телесное здоровье.
Современные психоиммуно-эндокринологи — специалисты по направленному лечению посредством воздействия внушением с целью выработки специфических для данного организма, данного заболевания и данного момента «внутренних лекарств» — получают уже данные о направленном лечебном успешном воздействии психотерапевта в случаях с тяжелой формой злокачественных заболеваний (к примеру, подобный случай описан в журнале «Природа и человек», No 6, 1989).
В свое время сенсационными оказались эксперименты американского врача Карла Синглтона. Он отбирал в свои группы тяжелых раковых больных, которым медицина помочь уже была не в силах. С помощью методов медитации и визуализации*, а также используя различные психологические приемы, способствовавшие созданию в группах пациентов атмосферы оптимизма и веры в исцеление, Карлу Синглтону удалось добиться поразительных результатов, большая часть его подопечных прожили еще многие годы, некоторые же полностью забыли о своих заболеваниях и здравствуют и поныне! (* Активное волевое представление воображаемого объекта, вплоть до появления его изображения в поле видения закрытых глаз.)
В Древней Восточной Медицине была известна концепция психохимической природы заболеваний. В китайской традиционной медицине важнейшим фактором развития болезни считалось возбуждение в человеке сильных эмоций страха, печали, гнева и других. В Аюр-Ведической традиции было выработано представление об империле — «яде раздражения». Считалось, что при раздражении человека (а это одно из наиболее распространенных эмоциональных негативных состояний, встречающихся в буднях каждого дня) в организме выделяется особый психохимический яд, нарушающий нормальное протекание «Животворной энергии» по энергоканалам. Этот яд, как считали древние врачеватели Индии и Тибета, отлагается на стенках сосудов и нервных стволов и вызывает нарушение нормального тока крови и энергии по ним.
В принципе, каждое негативное психоэмоциональное состояние характеризуется собственным, свойственным только ему, спектром выделяемых в ткани и кровь биологически активных веществ, воздействующих и на тело, и на психические процессы в строгом соответствии с состоянием, вызвавшим рождение этих веществ в организме. Не будем забывать, что эти же вещества активно воздействуют и на мышление, и на эмоциональный статус, фактически закрепляя и делая стабильными негативные настроения. Впоследствии они становятся привычными не только для психики, но и для самого организма, от них становится трудно избавиться, так как развивается зависимость биохимизма тела человека от содержания тех или иных психоядов. Человек привычно раздражается, привычно злобствует, и если он не «разрядится» на кого-либо, т.е. не создаст в организме нужного как воздух яда и не «оторвет» с обижаемого им человека определенное количество «живой энергии», он будет чувствовать себя плохо и неуютно.
Всякое положительное, возвышенное, радостное, творческое, конструктивное психоэмоциональное состояние человека также приводит к выработке в головном мозгу и эндокринных железах вполне определенных спектров психохимических веществ, целительно воздействующих на органы и ткани. Такие переживания, как благодарность, признательность, милосердность, радостность, вера, надежда и терпение характеризуются выработкой определенного «набора» психогормонов, благотворно влияющих и на тело, и на душу, в частности, через воздействие на структуры головного мозга.
В 80-х гг. в Великобритании биохимики открыли «гормон радости». Оказывается, в организме бегущего трусцой человека через 15-20 минут непрерывного бега начинается выделение в кровь особого органического вещества. Если выделить его из крови занимающегося бегуна и ввести в кровеносное русло человека, в данный момент никуда не бегущего, то это приводит, как доказывают исследования, к возникновению у него переживания радости, благодушия, приподнятого эмоционального тонуса.
Наслаждение, испытываемое бегуном на оздоровительной утренней пробежке, обусловлено не только потоками нервных импульсов, бегущих от работающих мышц к головному мозгу и «подпитывающих» его (так называемая «мышечная радость»), но и выделением особого психохимического вещества. Это вещество благотворно воздействует на субъективные переживания, в отличие от наркотиков и алкоголя, приносящих эйфорию, но разрушающих тело и душу. Оно оказывает целительное воздействие на ткани тела человека. Поэтому в древности врачеватели рекомендовали многие заболевания исцелять созерцанием природных, нежащих чувства и мысли ландшафтов, переживаниями красоты и слушанием прекрасных стихов. Все возникающие во внутреннем психологическом пространстве позитивные и гармонизирующие мысли и эмоции приводили к образованию и выделению в кровь «внутренних лекарств», которые наиболее естественным образом (свое и для себя же!) исцеляли недуги. Вместо того, чтобы вводить извне химические агрессоры таблеток и капельниц, не лучше ли научиться извлекать из глубин души самого человека мощнейший арсенал лекарственных веществ, специально предназначенных Природой для исцеления. Соблюдая некоторые условия (покой, чистое питание, обильное питье и другие), можно дать возможность этим лекарствам выделиться и оказать свое целенаправленное корригирующее воздействие. Просто нужно быть «красивым, благородным, справедливым, умным, честным, сильным, добрым, — только и всего!», — как это пелось в начале известного фильма «Точка, точка, запятая». Лечить нужно душу! И не таблетками, а радостными праздниками общения и созидания. Нужно каждый день сознательно превращать в собеседование с Добром и Светом! Нужно смелее раздаривать окружающим людям собственные улыбки — тогда и тела, и души будут здоровы, светлы и крепки.
Эти идеи, как нельзя лучше, сформулированы Дипаком Чопрой: «Медицина будущего будет построена на том, что каждый станет своим собственным целителем. На чем основана такая уверенность? На том важнейшем факте, который не так давно стал достоянием медицинской науки: в организме человека есть поистине замечательная «внутренняя аптека», содержащая полный комплект лекарств для профилактики и лечения всевозможных заболеваний. Эти лекарства гораздо более совершенны и эффективны, нежели все искусственные и природные медикаменты, когда-либо созданные фармацевтами, производятся не каким-то особым органом, но именно всей исцеляющей системой организма, которая включает в себя иммунную, нервную системы и железы внутренней секреции».
Врачеватель обязан побуждать пациента устремлять взор внутрь самого себя для отыскания в сердце «внутреннего ключа» к причинам своего болезненного состояния, должен возбуждать в душах и умах своих подопечных целительную мощь и помогать людям находить подлинно естественные, природные, гармоничные пути самооздоровления — через сознательное изменение образа жизни и образа мысли и чувств к более гармоничному, правильному. Направлять людей к Добру и Свету, к Красоте и Любви, в которых только и можно обрести подлинное нерушимое здоровье духа, души и тела! Гармония души неизменно приводит к гармонии телесной. Да-да, именно так — «Усердно молись, дабы в здоровом теле обитал здоровый дух». Здоровье тела есть следствие гармонии внутренней. Устремление к Свету, Радости и Красоте — вот первые и наиважнейшие условия сохранения подлинного здоровья, вот поистине панацеи всемогущие, способные исцелить любое заболевание и создать мощный заслон на пути влияния любых сколь угодно опасных факторов окружения.
Древние были совершенно правы, когда утверждали, что невежество — основная причина всех страданий людей, в том числе причина заболеваний тела и психики. Люди ленятся отыскивать правильное, т.е. близкое к действительности мировоззрение. Люди просто не доверяют древним писаниям и не желают (по гордыне или по слабости ума) впускать энергии Творящего Космоса в тело и душу, где их нужно оставить для работы по «наведению порядка». Неверие, нежелание понять, неумение потрудиться ради здоровья, жажда проглотить таблетку и лениво исцелиться — вот что характеризует современного пациента. И нужно людей исцелять просвещением их умов и сознаний, нужно нести людям знание о методике и приемах психоэнергетики самоуправления, о путях и механизмах сознательно-волевого оздоровительного влияния на тело при самовоздействии, нужно развивать чувствительность людей в медитативном тренинге и опыте концентрации внимания на позитивном представлении «Я уже исцелился». Люди просто должны знать, что мысль об исцелении, путях и эффективности воздействия определенного лекарства уже помогает его молекулам действовать в организме. Сознание способно исцелять многие недуги вовсе без помощи лекарств, но для этого нужно его развивать, укреплять веру людей в собственное могущество и талант, научить с детского сада сознательно радоваться и верить в здоровье и удачу. Такое повсеместное обучение здоровью мысли и чувства обязательно оздоровит не только умы и сердца, но и тела людские. Именно таким просветительством и должен заниматься каждый врач, — учить не только культуре гигиены телесной, но и призывать к Красоте, Знанию и Любви!
Медицина в настоящее время, на наш взгляд, неизбежно пройдет через горнило гуманизации и психологизации практически всех методов и приемов лечения. Одухотворение медиков и сакрализация — придание священного статуса! — самому общественному институту здравоохранения — это наиболее реальный путь развития медицины как искусства оздоровления человека. Нельзя медикам оставлять только тело, а за душевным покоем идти к священнику той или иной конфессии. Нужно, чтобы совершился Синтез Искусств, и священнодействовать начал сам врачеватель. Ведь какое здоровье тела возможно без обретения красоты и крепости духовной!
На Востоке говаривали: «Без веры больного во врача и его лечение последнее просто невозможно и бессмысленно». Ученики Гиппократа любили повторять своим пациентам слова Учителя: «Нас трое — ты, я и болезнь. Если мы с тобой объединимся, мы ее одолеем. Если же ты останешься в стороне со своим унынием и неверием, я ничего не смогу для тебя сделать». Всегда во всех цивилизациях предписывалось полное доверие пациента врачу и применяемым врачевателем методам. Врач обязан был быть высококлассным профессионалом. Пациент же всячески помогал ему в лечении себя. Сам врач умел вызвать у больного активное устремление к выздоровлению, умел формировать нерушимое доверие к приемам, применяемым ради исцеления. Без такого устремления к здоровью трудно было достичь высокой эффективности лечения, так как без выработки достаточного количества психоэнергии самим больным, без сознательной жажды здоровья, без совершенно точного выполнения пациентом всех указаний врачевателя — от приема лекарств в строго определенное время до изменения духовно-нравственного состояния и отношений с родственниками — не могло идти и речи о подлинно устойчивом успехе лечения. Правда, для достижения такой степени доверия к врачу и сам целитель должен был быть образцом буквально во всем, во всяком случае, его слова должны были строго соответствовать реальности его поведения. Но здесь уже речь идет о самосовершенствовании медика.
Елена Ивановна Рерих любила повторять, что никакие лекарства не нужны для поддержания нервной системы (от состояния которой, как мы теперь знаем, зависит благополучие всего организма), кроме чистого воздуха и отдыха на природе. Самые лучшие наши целители, любила повторять она, — возвышенное мышление и любование красотой во всех ее проявлениях. Елена Ивановна утверждала: «Нервная система питается красотою и вибрациями, излучающимися произведениями высокого искусства. Когда наше сознание понимает их лечебное духовное значение и воспринимает благодаря этому вибрации, то все наше существо получает оздоровление. Мы как бы утверждаем новые ритмы жизнедеятельности в себе, которые изменят и весь строй течения физиологических процессов. Это приводит к гармонизации и оздоровлению. Там, где красота, там и здоровье — вот неизменный лозунг целителей прошлого».
Надо заметить, что Аюр-Веда до сих пор содержит в своем лечебном арсенале весьма необычные для современного медика Запада приемы лечения — ароматическую, вкусовую, цветовую и музыкально-танцевальную терапии. Целебные Аюр-Ведические гимны соответствуют различным биологическим и космическим ритмам и способны вызывать самые различные психологические состояния, целенаправленно перестраивающие многочисленные физиологические процессы в теле человека, в точной зависимости от момента воздействия и типа конституции.
Все эти тонкие, «ажурно-организованные» методы энерговлияния особенно важны для гармонизации состояния особо чувствительных людей, являющихся в некотором отношении «сокровищем народов». Дело в том, что высокоразвитые люди, называемые из-за своей душевной и физиологической сверхчувствительности экстрасенсами, очень чутки к целебному воздействию таких приемов внесения Красоты и Гармонии в организм.
Восточные врачеватели считают, что людям с повышенной организацией психики и нервной системы, людям, предрасположенным к успешному совершенствованию высших психоэнергетических способностей, вообще нельзя делать внутримышечных и внутривенных инъекций, особенно если при этом в организм вводится белковое вещество. Для таких людей инъекция такого рода может стать травмирующей и даже смертельной. Для того, чтобы отличить таких сверхчувствительных пациентов и выделить их из общей массы, для того, чтобы предотвратить нежелательное воздействие, врач, призывающий своих подопечных к неустанному самосовершенствованию, и сам обязан обладать высокой чувствительностью, позволяющей ему издалека видеть особенности восприятий и чувствований его пациентов. Такой зрячий медик просто в силу своей компетентности уже не допустит губительного воздействия, тем более, что высокочувствительные люди обычно крайне восприимчивы к методам эстетотерапии: прекрасная мелодия будет активнее возрождать их к жизни, чем это сделает любое переливание крови. Однако нужно иметь немалое мужество, чтобы при пневмонии отказаться от инъекций антибиотиков...
Многие лекарственные растения, вошедшие в арсеналы Аюр-Веды, а их насчитывается более 10 тысяч, оказывают выраженный психотропный эффект. Использование различных видов таких лекарственных средств позволяет врачевателю умело управлять настроением и даже направлением мышления пациента, способствуя приведению больного в более радостное и гармоничное состояние. Кстати, в древности наркотические средства (вроде опиума) применялись не столько с целью обезболивания, усыпления, сколько именно для «отключения» пациента от невыносимых внутренних проблем, что признавалось первым необходимым шагом на пути его исцеления.
В Учении Живой Этики, вынесенной Рерихами с Востока, из Сердца Азии, о воздействии на психику пациента есть и такие строки: «Истинного целителя определяет сердечное отношение к пациентам. Опытный врач, оказав врачебную помощь, говорит больному: забудьте о болезни. Он знает, что обычные люди не умеют внушить себе выздоровление. Потому пусть лучше не утомляют себя сомнениями о своем состоянии, люди могли бы помогать себе выздоравливать, направив силы на заживление, но они предпочитают обессиливать себя, не давая природе делать свое благое действие».
Как в приведенном отрывке из книг Агни-Йоги просто и точно определена необходимость устремленности пациента к выздоровлению — «уметь внушить себе выздоровление»! Сколько болезней, сколько страданий развиваются и продлеваются лишь по причине неправильного мышления людей! Люди в мыслях своих «застревают» на собственных недугах, эмоции и мнения так вьются вокруг соображений об опасности и неисцелимости заболевания. Тем самым, сами того не желая и не ведая, что творимо ими, люди закрепляют корни болезни в собственном сознании. Они сами сожительствуют с заболеваниями, добровольно смиряются с их существованием, сами принимают болезнь в собственный телесный и психический дом, годами оставаясь с болезнью вместе, делясь с нею и площадью, и пищей.
А ведь стоит пробудить жажду здоровья, стоит серьезно и неуклонно направить сознание к лучшему качеству внутренней жизни, заставить себя забыть о болезни, разувериться в реальности заболевания, и все начнет исчезать, теряя опору в мышлении и представлении человека. Вот врачи и должны уметь научать людей искусству внушать себе и другим реальность и необходимость достижения полного здоровья.
Для гармонизации психики и утверждения в сознании образа здоровья, образа полноценности и исправности всех «машин организма», с древних времен и по наши дни широко используется такой метод, как сосредоточенное размышление об определенном предмете, проводимое в расслабленном состоянии, в тишине и покое. Считается, что медитация, или сознательное сосредоточенное созерцание избранного объекта (в нашем случае, созерцание прихода в тело и душу покоя, здоровья, благодати), является наиболее эффективным и универсальным методом гармонизации психики и тела человека, оказывающим удивительно глубокий и устойчивый эффект влияния на весь организм. Известный русский поэт В.М. Сидоров, много лет интересовавшийся восточными методами психологического самовоздействия, в одной из своих работ «Семь дней в Гималаях» так пишет о медитации: «Соединяя древние знания и современные достижения науки, индусы полагают, что при медитации происходит подключение человека к своеобразному солнечному и космическому генератору, и высшая светоносная энергия насыщает клетки нашего организма. Эта энергия, считают они, в конечном счете мощнее всех других видов энергии, в том числе и ядерной, и со временем должна вытеснить остальные виды энергии, используемые человечеством. При целенаправленной сознательной медитации ее естественный приток увеличивается во сто крат».
При углублении телесного и психического расслабления и усилении концентрации на избранном объекте происходит нарастание потенциала внутренней психической энергии, которая как бы втекает в человека извне, проводимая в Пространстве от Незримых Источников Силы. Глубинное расслабление тела и ума позволяет раскрыть те энергоканалы и уравновесить те энергоцентры тонкой структуры организма человека, по которым происходит самопроизвольный приток животворной энергии из Пространства Мироздания. Пока мы суетливы и огорчены, каналы «закрыты» и энергия просачивается крошечными каплями. Но когда организм погружается в нерушимое спокойствие, центры и каналы приходят в движение и начинают резко усиливать проведение токов Космоса в организм. Как бы там ни было, но представители всех древних народов свидетельствуют, что при медитации вливается энергия Космоса в тело и душу человека, а ведь для самовосстановления и работы по самоисцелению как раз энергии-то и не хватало! Так что можно утверждать, что медитация — ничуть не менее обязательный элемент всякого лечения, чем прием общеукрепляющих средств.
Что касается конкретных исследований, то в настоящее время получена совершенно достоверная информация о благотворном действии трансцендентальной медитации на организм человека. Эксперименты свидетельствуют, что регулярные занятия этим методом психической саморегуляции приводят к снижению повышенного артериального давления и уровня холестерина, уменьшают потребность в употреблении алкоголя и табачных изделий, значительно облегчают уже в первые недели занятий состояние при самых разнообразных психосоматических расстройствах, в частности при бронхиальной астме, мигрени, стенокардии, сахарном диабете. Одновременно в качестве устойчивого эффекта отмечается повышение производительности труда и творческой активности, что в свою очередь крайне полезно для нормализации процессов жизнедеятельности.
Исследованиями алма-атинского психолога А.С. Ромена в 70-х гг. было доказано, что основной оздоровительный эффект упражнений индийской Хатха-Йоги обусловлен не только и даже не столько самими позами, так или иначе изменяющими динамику процессов жизнедеятельности в организме, сколько целенаправленной генерацией в сознании занимающегося образа идеально здорового тела. Сама по себе надежда, питающая представления человека о реально происходящем выздоровлении, формирует правильные, гармоничные энергоструктуры тонкого тела!
Воображение человека, активно-сознательно, убежденно и красочно представляющего себе здоровое тело, самого себя совершенно здоровым во всех отношениях, — такое воображение влияет на динамику токов биоэнергии в каналах и центрах тонко-энергетического тела человека. И с течением времени, с продолжением упражнений изо дня в день месяцами, структуры и функции тела исправляются в соответствии с воображаемым процессом оздоровления. Реальность внутреннего образа, генерируемого сознательно, превозмогает реальность физиологических процессов и настраивает их в соответствии с программой воображения, сознательно «включенной» в организме самим пациентом!
Вот уж воистину — «Верь в то, чего нет, для того, чтобы оно было». Реальность субъективного представления, картины воображения оказываются для занимающегося актуальнее, весомее, ощутимее реальности больного организма. И этого перевеса сил бывает достаточно для того, чтобы образы представлений здоровья стали реально созидающей силой и настроили организм в соответствии с представляемой «формулой здоровья» — «Я уже и полностью здоров!»
Сознательное восприятие лекарственных средств, помощь представлениями, сопровождающими лечение, — непременное условие полного успеха лечения. В одной из книг Учения Живой Этики сказано об этом так: «Могут спросить — много ли повысит успех лечения сознательное восприятие? Очень, ибо сознательное восприятие приведет в действие всю психическую энергию организма — такой союзник всегда необходим» (Надземное, 144). И еще: «Пора понять, что витамины и многие другие вещества получают силу, соприкасаясь с огненной (психической — С.К.) энергией человека. Пусть и это запоздалое открытие свидетельствует мощь человеческой огненной энергии. Нужно внимательно наблюдать, насколько сам человек претворяет даже самые сильные вещества. Сравним, как отличаются последствия лекарств, принятых с упованием или отвращением. Мы много раз видели, как под влиянием внушения лекарство производило обратное действие, как простая вода приобретала самые сильные свойства лекарственных составов, но не чужая воля производила все эти чудесные превращения, но именно воля лишь устремляла огненную энергию, и в горниле Огня совершалось это превращение. Нужно понять, что мы сами утверждаем нашу мощь пониманием огненной энергии» (Мир Огненный, I, 490).
В Учении Живой Этики поднимается непривычный для современных врачей вопрос — как влияют на пациента те люди, которые живут вместе с ним, его знакомые и родственники? Речь идет не только о речевом или мимическом контакте, когда присутствие одного человека может выводить из равновесия пациента, но и о контакте психоэнергетическом и психохимическом, практически не ощущаемом большинством людей. Порой в палату к больным врачи допускают всех без разбору, но опытный врач должен усмотреть, кто из приходящих оказывает благотворное воздействие на пациента, а кто собственной энергией либо похищает силы страдающего от заболевания человека, либо приводит их в дисгармоническое состояние, что еще хуже. Более того, через возбуждение энергии в людях, любящих больного и живущих вместе с ним, возможно весьма эффективное влияние на его состояние.
Знаменитый врач Парацельс так высказался о необходимости психологического целебного воздействия: «Тело человека — лишь дом для настоящего человека, и нельзя при обследовании и латании дома забыть об истинном хозяине жилища. Контакт с больным — величайший залог выздоровления». В данном случае речь идет, по-видимому, не только и не столько о речевом контакте врача и пациента, сколько о непосредственном воздействии живых энергий врачевателя на организм и психику его подопечного.
Согласно традициям Восточной Медицины, каждый целитель обязан был умело владеть психической энергией (как своей, так и энергией других) и для диагностики, и для лечения. Внушение, психологическая диагностика, хирология и астрологический анализ — все эти естественные для древних приемы и методы позволяли врачу глубоко постичь состояние души пациента и избрать единственно верный путь исцеления. Правда, психоэнергия целителя вовсе не так уж «могуче» действует, как у «суперзвезды» советского телеэкрана А.М. Кашпировского. Для восточного целителя главным являлся не гипнотический «вал по плану» на всю страну, да еще с многочисленными побочными эффектами, которые почему-то «взвешиваются» против излеченных случаев и выводится некое среднее арифметическое. Для врачевателя древности главным было исцеление конкретного человека, обратившегося к нему за помощью. И без расходования собственной психоэнергии тут уж не обойтись.
В последние годы в развитых странах мира уже поняли, что не только медицинские психологи и психотерапевты обязаны в совершенстве владеть методами воздействия на душевный мир человека, но и каждый практикующий медик обязан знать современные психокоррекционные методики и уметь пользоваться ими в своей работе. Специалисты развитых стран поняли, что врач не может не быть целителем души, он не может оставаться лишь «инженером тела». Поэтому в США, к примеру, будущие «семейные врачи» в обязательном порядке проходят достаточно объемный курс практического обучения прикладной психологии и психотерапии, этому же обучаются и будущие хирурги, и будущие ортопеды. Все-таки поняли медики, что врачуется не тело, но сам человек!
В древности медик не просто был знаком с внушением и угадыванием по лицу пациента о скрываемых им эмоциях и мыслях. Врач учился долгие годы непосредственно воздействовать собственными волевыми излучениями на энергоструктуры организма пациента — Центры и каналы. Лекарственное воздействие контролировалось отслеживанием изменений в динамике энергий в тонких каналах тела, а в случае необходимости процесс сознательно «подправлялся» воздействием мысли и воли врачевателя. Сложность энергоструктур тела человека была поистине неисчерпаемой, этот своего рода «компьютер тела» нужно было знать в совершенстве и управлять его работой в соответствии с индивидуальными особенностями его устройства у конкретного пациента.
И сколь же грубыми и примитивными после всего описанного выше представляются современные методы «гипнотического долбления», используемые в ходе массовых сеансов психотерапевтов, работающих подобно Кашпировскому А.М.! По поводу несоответствия действий последних сложной картине различных заболеваний, и с учетом принципиальной необходимости индивидуального подхода к больному приведем следующие строки: «Особенно нелепо, когда врач допускает к больному невежественного гипнотизера. Не может грубая сила следовать за извивами болезни. Не в том дело, чтобы только усыпить, но нужно сопоставить все условия и следовать за сложными каналами болезни. Каждое слово, каждая интонация имеют огненное (психоэнергетическое — С.К.) значение. Так, только просвещенный ум может вместить законы и пути внушения. Только такой ум поймет всю ответственность за воздействие на огненную энергию» (Мир Огненный, I, 294). И еще о том же: «Мыслетворчество и внушение совершенно различного порядка, хотя и относятся к огненным явлениям. Внушение есть насилование Огня, тогда как мыслетворчество — явление основного закона. Мыслетворчество гораздо сильнее всяких внушений. Прежде всего, внушение преходяще и оно поражает ауру (древнее наименование энергоизлучений тонкого тела человека, усматриваемых экстрасенсами в окрестностях физического тела — С.К.), но мыслетворчество напитывает ауру и не нарушит самодеятельность» (Мир Огненный, I, 135).
Речь идет о системном психодуховном влиянии врача на пациента — не давление силой волевого приказа-императива, но спокойное и крайне доброжелательное воздействие гармоническими токами психоэнергии. Речь, мысль, улыбающиеся глаза в синтезе с психологическими следствиями действия особых лекарственных трав — все это вместе и производит чудесный эффект, разгадать причины проявления которого без привлечения древних концепций психобиоэнергетического целебного воздействия затруднительно.
Не «избиение» психики пациента приказами-поучениями, но доброе светлое сердце и искреннее, пламенное желание помочь — вот что совершает подлинные чудеса высокого исцеления. Многие века европейские ученые-врачи использовали панацею личной психоэнергии бессознательно, не зная даже об этой науке Восточной Медицины. 21 в., по-видимому, будет означен переходом к новой — гуманистической! — медицине, главное место в системе которой, несомненно, будет отведено первоначалу человека — его сознанию, его психической мощи. Тогда психоэнергетика как наука гармонического причинного влияния на человека вернется к человечеству и войдет, как панацея, в каждый дом!
Известный натуропат США Стив Моррис так определял отличия подлинного врачевателя от простого дипломированного медика:
1) Целитель — это всегда духовный учитель и воспитатель, а не только врач, — он прививает вкус к здоровому образу жизни и правильному мышлению.
2) Подлинный целитель всегда увлекает пациентов собственным примером.
3) Целитель буквально заражает людей собственной энергией здоровья, убеждает их изменять диету, весь образ жизни, чтобы они смогли познать высшие радости жизни, неведомые людям больным, — счастье движения, творческие взлеты, любовь и уважение коллег и знакомых, гармонию семьи и здоровье собственных счастливых детей!
Исцеление любовью — не метафора, а практический прием врачевания души и тела, освоение которого совершенно обязательно для каждого, желающего называться врачом. Именно на психоэнергетике как фундаменте древней Восточной Медицины построена и так называемая Медицина Агни-Йоги, о которой и пойдет разговор в следующей главе.